الإزاحة - هذا هو واحد من الدفاعات الثانوية النفسية الرئيسية ، بمثابة النسيان النشط دوافع. يسمى القمع أيضًا القمع والقمع. كان أول من قدم هذا المفهوم في العلوم هو Z. Freud. وأكد أن القمع في علم النفس هو الآلية الرئيسية لتشكيل وتشكيل الشخص اللاواعي. تتمثل وظيفة القمع في الحد من طيف المشاعر غير السارة في المجال العقلي للفرد عن طريق إزالة وعيه من تلك التجارب ، والأحداث التي تسبب هذه المشاعر الصعبة. فكرة هذه الآلية هي كالتالي: يتم نسيان شيء ما ، ويتم إزاحته من الوعي ويبقى بعيدًا عن الوعي بالنفسية البشرية.

القمع في التحليل النفسي

احتلت أفكار القمع مكانة كبيرة وهامة في معرفة ومفاهيم الحالة النفسية في التحليل النفسي. تحديد مثل هذه الآلية النفسية كقمع فرويد ، يشير المحللون النفسيون إلى محاولة من جانب النفس لعدم العيش في عالم الواقع الواقعي الذي يصدم ويزعج الشخصية. صرح المحلل النفسي أن القمع هو آلية دفاعية مهمة ضد الصراع الشخصي بين Ideal-I و Ono ، والسيطرة على الرغبات والدوافع المحرمة.

في أوائل القرن العشرين ، وصف سيغموند فرويد رؤيته الخاصة لعملية القمع ، وكان يعتبرها حقًا خاصًا في هذا الاكتشاف لفترة طويلة. ولكن بعد مرور بعض الوقت ، وجد O. Rank ، وهو محلل نفسي فييني ، ودرس أعمالًا سابقة للفيلسوف الألماني شوبنهاور ، حيث تم وصف المفهوم الموصوف أعلاه ، مثل القمع وفقًا لفرويد ، وأظهره له. الفكرة الأساسية للتحليل النفسي تكمن حقًا في فكرة القمع. فهمه لوجود الظروف الضرورية للقمع - مجمعات الأطفال ، رغباتهم الحميمة للطفل ، غرائزهم.

لم ينفرد فرويد في أعماله التعيين الوحيد لهذه العملية. أعلن العالم أنه إمكانية الفعل العقلي لإدراك ما لا يزال فاقدًا للوعي ؛ ماذا عن التحول إلى مرحلة أعمق وأقدم في تشكيل الفعل العقلي ، عملية المقاومة ؛ نسيان ما أصبح من المستحيل تذكره ؛ وظيفة واقية من نفسية الفرد. استنادا إلى ما سبق ، تم العثور على تشابه القمع مع الانحدار والمقاومة في التحليل النفسي التقليدي. لاحظ المحلل النفسي خلال المحاضرة أنه على الرغم من التشابه الكبير ، فإن القمع يحتوي على عمليات عقلية ديناميكية ، ويتفاعل مع الموقع المكاني ، والانحدار له خاصية وصفية.

الأعصاب هو المظهر الرئيسي لعملية مثل القمع. في علمه ، درس فرويد القمع كنتيجة لتأثير العوامل الخارجية والدوافع الداخلية للفرد ، وهو ما يتعارض مع آرائه الأخلاقية والمواقف الجمالية. هذه المعارضة لرغبة الفرد ومواقفه الأخلاقية تؤدي إلى صراع داخلي. مثل هذه الأحداث ، ومشاعر الشخصية التي تنجذب إلى الاصطدام الداخلي ، يتم إزالتها من وعي الفرد وتنسى من قبله.

في رحلة حياة إنسانية ، يقع حدث أو تجربة صادمة ، وعند هذه النقطة يتخذ الواعي قرارًا بأن هذه التجربة تتداخل معها ، يجب ألا تضع في الذاكرة كل شيء متصل بها. وبعد ذلك ، وفقًا لذلك ، يتم نسيانه ، وإجباره على الخروج إلى أعماق اللاوعي. في مكان هذه الذاكرة ، ينشأ فراغ ويحاول النفس استعادة الحدث في الذاكرة ، أو ملئه بآخر: خيال ، واقع مختلف عن حياة الفرد ، والذي يمكن أن يحدث في وقت مختلف.

أمثلة على القمع في علم النفس أوضح فرويد بسهولة على نموذج إجراء محاضرته. وقال كيف يتصرف أحد الطلاب بشكل غير كافٍ أثناء المحاضرة: يقول ، يصدر ضوضاء ، يتداخل مع الآخرين. ثم يعلن المحاضر أنه يرفض الاستمرار في المحاضرة أثناء وجود المخالف في الحضور. هناك العديد من الأشخاص بين المستمعين الذين يفرضون على أنفسهم واجبًا بطردهم من خارج الباب ويكونون دائمًا على أهبة الاستعداد ، وعدم السماح له بالعودة. في الواقع ، تم طرد الرجل الكافر. يمكن للمعلم مواصلة عملهم.

يصف هذا الاستعارة وعي الفرد - ما يحدث في الحضور أثناء المحاضرة ، واللاوعي - ما وراء الباب. المستمع ، الذي طُرد من الباب ، غاضب ويستمر في إثارة الضجيج ، في محاولة للعودة إلى الجمهور. ثم هناك خياران لحل هذا الصراع. الأول هو الوسيط ، وربما هذا هو المحاضر نفسه ، الذي يتفق مع المخالف ، ويتم حل النزاع بشروط مفيدة للطرفين ، ثم تعود النفس المكبوتة عقلياً إلى العقل الباطن لشخص لديه وعي صحي. قد يكون هذا الوسيط معالج نفسي.

الخيار الثاني أقل ودية - لا يسمح الحراس للمتطفل المكبوت بتهدئته خارج الباب. بعد ذلك ، سيحاول الشخص المنفي العودة إلى الجمهور ، باستخدام طرق مختلفة: يمكن أن يتسلل عندما يستريح الحراس ، ويغيرون ملابسهم ويمرون دون معرفة. باستخدام هذا الاستعارة ، نقدم تلك الذكريات المكبوتة التي تظهر في أوقات وفترات مختلفة على سطح الذاكرة في صورة معدلة. نحن جميعا نستخدم القمع ، وننسى الصدمة ، وقمع المشاعر غير السارة. تكمن الصعوبة في حقيقة أن الشخص حتى آخر لحظة لا يعرف ماذا سينتج عنه النسيان على السطح. الفرد نفسه لا يفهم ما يمكن قمعه. على السطح ، يمكننا أن نرى بعض المشاعر ، ردود الفعل الذهانية أو العصبية ، أعراض المرض.

العصب المختلفة هي أمثلة على القمع في علم النفس. يقول المعالجون النفسيون ، على وجه الخصوص ، أن سر كل شيء يصبح عصابًا. استكشافًا لاضطرابات العصبية لمرضاه ، توصل فرويد إلى استنتاج مفاده أن القمع الكامل للرغبات والمشاعر والذكريات غير المرغوب فيها في علم الأعصاب كان مستحيلًا. لقد أزيلوا من وعي الفرد ، لكنهم ظلوا في العقل الباطن وإرسال إشارات من هناك. لعملية استعادة الشخصية العصبية ، من الضروري إجراء عرض من أعراض المرض بالطريقة التي تم بها قمع الحدث من الوعي إلى العقل الباطن. ثم ، من خلال التغلب على رد فعل الفرد ، لاستئناف المكبوتة في العقل وفي التسلسل الزمني للذاكرة البشرية.

يعمل المحللون النفسيون الذين يعالجون بالعلاج مع العملاء العصبيين أولاً ، ثم يزيلون طبقة واحدة تلو الأخرى إلى العقل الباطن للفرد ، حتى يواجهوا مقاومة هائلة. وجود المقاومة هو الإشارة الرئيسية إلى أن العلاج يسير في الاتجاه الصحيح. في حالة عدم اجتياز مقاومة النفس ، لن يتم الحصول على النتيجة.

بدأ العمل مع شخصيات عصبية وهستيرية ، وقد أدرك فرويد أن القمع قد يسبب القلق. في سياق تراكم المعرفة ، شهدت نسخته تغييرات ، بدأ يعتقد أن آلية القمع كانت نتيجة للقلق وليس سببها.

في سياق كتاباته ، قدم فرويد تحسينات في الرؤية التحليلية للقمع. أولاً ، درس هذه الظاهرة حصرياً من حيث الحماية. علاوة على ذلك ، ظهر القمع في الاتجاه التحليلي النفسي في السياق التالي: "القمع الأولي" ، "ما بعد الطرد" ، "عودة المكبوت" (الأحلام ، ردود الفعل العصبية). ثم مرة أخرى ، تمت دراسة القمع كإمكانية للحماية النفسية لنفسية الفرد.

جادل والد التحليل النفسي بأن جميع عمليات القمع تتم في مرحلة الطفولة المبكرة ، وأن جميع سنوات الحياة اللاحقة تحافظ على الآليات المكبوتة القديمة التي لها تأثير على التغلب على الرغبات المحرمة والدوافع والنزاعات المكبوتة الداخلية. لا تنشأ ازدحام جديد ، وهذا يرجع إلى آلية "ما بعد النزوح".

تم تشكيل وجهات النظر التحليلية النفسية حول القمع وتغييرها خلال كامل فترة تطور علم التحليل النفسي. كنتيجة لتعيين بنية النفس ، قرر فرويد أن القمع هو نتيجة نشاط Supra-I ، الذي يقوم بالقمع ، أو وفقًا لتعليماته ، يجعله الخاضع للذات.

القمع - الحماية النفسية

عند الحديث عن الآليات الوقائية للنفسية البشرية ، يمكننا تعيين واحدة من أهمها - القمع أو القمع. كما أكد سيغموند فرويد ، والد التحليل النفسي: في علم النفس ، فإن الجد والأجداد لجميع أشكال عمليات الدفاع عن النفس هو القمع. هناك ما يبرر جوهر القمع نسيان شيء ومحتواه تحت السيطرة في اللاوعي. يمكن تطبيق مثل هذا النسيان الخاضع للرقابة على الأحداث المؤلمة والخبرات والمشاعر والأوهام والجمعيات المرتبطة بالتجارب.

يمكن تحقيق القمع في نقطتين: يمنع ظهور رد فعل سلبي عن طريق الإزالة من الجزء الواعي إلى ذكريات الصدمة اللاواعية ، الرغبات المحرمة ؛ يحمل ويتحكم في اللاشعور المكبوت الرغبات والنبضات ومحركات الأقراص.

يمكن أن تكون أمثلة القمع في علم النفس ما يسمى "عصاب الحرب" أو ردود فعل اضطراب ما بعد الصدمة ، تجربة الشخص الذي تعرض للعنف عندما لا يمكن للضحية أن تتذكر الأحداث الصادمة ، والمشاعر التي مرت بها ، وسلوكه. لكن يعذب الشخص بوميض من الذكريات الواضحة أو اللاواعية ، ذكريات الماضي ، والأحلام الكابوسية أو المزعجة. ووصف فرويد هذه الظاهرة بأنها "عودة المكبوتين".

المثال التالي للقمع في علم النفس هو قمع الرغبات والدوافع في العقل الباطن للطفل بأنهم خائفون وممنوعون من وجهة نظر الأعراف الاجتماعية والأخلاقية للتربية ، ولكن نموهم الطبيعي. وهكذا ، في فترة تطور مجمع Oedipal ، يقوم الطفل ، بمساعدة Super-I ، بقمع (طرد) الدوافع الجنسية لأحد الوالدين والرغبة في تدمير الآخر. يتعلم إجبار الرغبات المحرمة على فقدان الوعي.

أيضا لظاهرة القمع في الحياة اليومية يمكن أن يعزى عاديا نسيان اسم الشخص الذي قمع مشاعر غير سارة غير واعية ، والموقف السلبي للمتكلم.

في جميع أمثلة النزوح المذكورة أعلاه: يتم رؤية صدمة عميقة تتداخل مع حياة كاملة ، ومرحلة طبيعية من التطور ونسيان عادي في الحياة اليومية ، والتكيف الطبيعي الضروري للنفسية. بعد كل شيء ، إذا كان الشخص يدرك باستمرار كل مشاعره وأفكاره وتجاربه وصراعاته وأوهامه ، فسوف يغرق فيها. وبالتالي ، يلعب القمع وظيفة إيجابية في وجود الفرد.

متى سيتحمل القمع دورًا سلبيًا ويخلق مشاكل؟ هناك ثلاثة شروط لهذا:

- عندما لا يؤدي القمع دوره الرئيسي (أي حماية الأفكار والمشاعر والذكريات المكبوتة بشكل موثوق بحيث لا يمنع الفرد من التكيف بشكل كامل مع مواقف الحياة) ؛

- عندما يمنع الشخص من التحرك نحو اتجاه التغييرات الإيجابية ؛

- يلغي استخدام الطرق والفرص الأخرى للتغلب على الصعوبات التي ستكون أكثر نجاحًا.

بإيجاز ، يمكننا تلخيص: يمكن تطبيق القمع على التجربة الصادمة للشخص ؛ للتأثير والمشاعر والذكريات المرتبطة بالتجربة ؛ إلى النهي عن الرغبات. الاحتياجات التي لا يمكن أن تتحقق أو يعاقب عليها لتنفيذها. يتم مزاحمة بعض أحداث الحياة عندما يتصرف الشخص بطريقة غير جذابة ؛ موقف عدائي مشاعر سلبية ، سمات الشخصية ؛ مجمع إديبوف مجمع الكترا.

بحيث لا يخلق القمع مشاكل للفرد في شكل ذكريات غير متحكم بها ، أفكار هوس ، ردود فعل عصبية ، أعراض المرض ، يحتاج الشخص إلى تحقيق قدر معين من الهوية الشخصية وسلامة الشخصية "أنا". إذا لم يكن لدى الشخص في مرحلة الطفولة المبكرة أي خبرة في اكتساب هوية قوية ، فإن المشاعر غير السارة للفرد تميل إلى السيطرة عليها باستخدام آليات الدفاع البدائية: الإسقاط والانقسام والإنكار.

ليست كل المواقف المرتبطة بنسيان أو تجاهل تتعلق بالقمع. هناك مشاكل في الذاكرة والانتباه تعتمد على أسباب أخرى: التغيرات العضوية في الدماغ ، والصفات الفردية ، واختيار المعلومات المهمة من غير مهم.

شاهد الفيديو: الإزاحة رياضيات اول ثانوي (سبتمبر 2019).